عجبت لمن

يتوكل على الله حق التوكل ، ثم يكون قلقاً للمستقبل

عجبت لمن

يثق في رحمة الله تمام الثقة ، ثم ييأس من الفرج

عجبت لمن

يوقن بحكمة الله تمام اليقين ، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره عجبت لمن

يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان ، ثم يشكك في نهاية الظالمين

عجبت لمن

يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه ، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه

عجبت لمن

أيقن بالموت ، ثم هو يفرح ولم يستعد له

عجبت لمن

أيقن بالنار ، ثم هو يضحك

عجبت لمن

أيقن بالقدر ، ثم هو ينصب

عجبت لمن

رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ، ثم اطمأن إليها

عجبت لمن

أيقن بيوم الحساب ، ثم لا يعمل له

عجبت لمن

ادعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم ترك سنته

عجبت لمن

قرأ القرآن ، ثم لم يعمل به

عجبت لمن

ادعى دخول الجنة ، ثم لم يعمل لها

عجبت لمن

ادعى النجاة من عذاب جهنم ، ثم رمى نفسه فيها باتباع الهوى عجبت لمن

ادعى عداوة الشيطان ، ثم أطاعه

عجبت لمن

دفن الأموات ، ثم لم يعتبر

عجبت لمن

أكل نعمة الله ، ثم لم يشكره عليها

عجبت لمن

اشتغل بعيوب الناس ، ثم أغفل عيوبه

عجبت لمن

عرف الله ، ثم لم يؤدي حقه

عجبت لمن

يرفع يداه للدعاء ، ثم يستمر على المعصية

عجبت لمن

يتوكل على الله حق التوكل ، ثم يكون قلقاً للمستقبل

عجبت لمن

يثق في رحمة الله تمام الثقة ، ثم ييأس من الفرج

عجبت لمن

يوقن بحكمة الله تمام اليقين ، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره عجبت لمن

يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان ، ثم يشكك في نهاية الظالمين

عجبت لمن

يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه ، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه

عجبت لمن

أيقن بالموت ، ثم هو يفرح ولم يستعد له

عجبت لمن

أيقن بالنار ، ثم هو يضحك

عجبت لمن

أيقن بالقدر ، ثم هو ينصب

عجبت لمن

رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ، ثم اطمأن إليها

عجبت لمن

أيقن بيوم الحساب ، ثم لا يعمل له

عجبت لمن

ادعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم ترك سنته

عجبت لمن

قرأ القرآن ، ثم لم يعمل به

عجبت لمن

ادعى دخول الجنة ، ثم لم يعمل لها

عجبت لمن

ادعى النجاة من عذاب جهنم ، ثم رمى نفسه فيها باتباع

عجبت لمن

ادعى عداوة الشيطان ، ثم أطاعه

عجبت لمن

دفن الأموات ، ثم لم يعتبر

عجبت لمن

أكل نعمة الله ، ثم لم يشكره عليها

عجبت لمن

اشتغل بعيوب الناس ، ثم أغفل عيوبه

عجبت لمن

عرف الله ، ثم لم يؤدي حقه

عجبت لمن

يرفع يداه للدعاء ، ثم يستمر على المعصية

...تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

سلامٌ إلى من سرى حبهم بقلبي كمسرى الدماء

إلى من بهم عرفت السعادة ومعنى الصدق والوفاء

أحبهم في الله هم فما انقى الحب في الرحمن كذا اإخاء

أدعوك يارب أن تجمعني بهم بجنة يهنى ويسعد فيها الأتقياء

افخر بكم دائما

اتباهى بجمال قلوبكم

واحب تميز ارواحكم

نعمة انتم فى حياتى

اخوات واخوة لم تلدهم امى

و فى صحبتهم يكون للوقت طعم اخر

بحجم كل الاشياء الجميله فى الدنيا

احبكم فى الله ما أطيب العيش الرغيد بإخوة

سكنوا الفؤاد وبددوا أحزاني

سأظل حافظ لهم ومحب

أرجو الإله بمنه وعطائه

جمعنا وإياهم بخير جنان ان شاء الله

واقول لكم الطيبون قناديل قليلة ..

لكن نورهم يضيء الكون بأكمله

واخيرا:

روعة العمر: إخاء في إخاء

وجنة الدنيا: حب في وفاء

وأجمل الذكريات: عيش في صفاء

وطريق النجاة: الاقتداء بسيد الانبياء

وعز المرء: حمد رب السماء

وخير خاتمة: جنة المأوى

وأجمل خدمة: اذكرني عند الدعاء

...تابع القراءة

طفلة تنقذ اباها من النار


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد :

ارسل هذه القصة الى كل تائب وتائبة ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم والى كل من تدفعه نسائم
الطاعة الى الدخول في رياض التوبة ان لا يخافوا ولا يحزنوا
لان فرحة الله بعودة التائب اليه اشد من فرحة الام حين ترى وليدها لاول مرة .

هو سكير عربيد لا يهمه شيء اللائم والنائم والضاحك والباكي عنده سواء
لا يأبه للوقت ولا لسوء العاقبة , كل ما يهمه من الامر هو الخمر .

يعمل قليلا ويسكر كثيرا , نصحه رفاقه في العمل مرات ومرات :

يا رجل اتق الله في نفسك ومالك وولدك وبيتك اتق الله في دينك أيعقل ان تبذل
كل هذا الجهد وتتعب كل هذا التعب ثم تبدده في طريق الشيطان؟

حذره رب عمله من مغبة افعاله هذه ولكن لا حياة لمن تنادي ثم هدده بالفصل من العمل
ولكنه تراجع وتنازل عن تهديده رأفة باسرته .

زوجته صابرة محتسبة صبرها عند الذي لا يضيع اجر المحسنين , كلمته في هذا الامر
مئات المرات ولكن لا فائدة ترجى منه .

شكته لاهله واهلها فحذروه ووعظوه ولا من مجيب وذهبت كل النصائح ادراج الرياح

وما كان جوابه في كل مرة الا : انا حر افعل ما اريد عليكم انفسكم .

يعود من عمله في الرابعة مساء ليستحم ويتزين ويلبس احسن ما عنده من ثياب
وكأنه ذاهب للقاء امير او وزير ,يعودعند الفجر يجر معصيته مرة وتجره مرارا
وتتعثر قدماه احداهما بالاخرى

وتسمع زوجته طرق الباب فتذهب لفتحه لتجده يترنح يمنة ويسرة او لتجده ممدد
ا على الارض , تنادي اطفالها ليعينوها على سحبه الى الداخل

وفي اليوم التالي لا يستطيع النهوض من فراشه وكيف ينهض وقد بات ليلته
في حضن الشيطان الرجيم

يصحو عصرا مزبدا مرعدا يريد اكلا وشربا وقهوة وسجائر ثم يبدأ بتوزيع الاوامر
والنواهي آمرا زوجته بان تمسح له الحذاء لان عنده موعد مع الشيطان ورفاقه .

وما ان تكون هناك فرصة للحديث حتى تستغلها تلك المسكينة بكلماتها الهادئة :

يا ابن الحلال اما آن لك ان تتوب عن هذه المعاصي وتعد الى الله ؟

الا يكفي ما نحن فيه ؟

كدنا نهلك من الجوع والفضائح معا ,ا رحم عيالك ونفسك ولا تلقها في التهلكة

يرفع غطاء الخمر عن عقله قليلا وينظر اليها نظرة الحانق على عدوه
و يصرخ في وجهها : اين ملابسي اريد الخروج .

تصلي ام العيال وتناشد ربها ان يتوب على زوجها مما هو فيه
(( اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس الى من تكلني ))

ثم تنفجر باكية , ويراها طفلاها فيشاركانها البكاء والدعاء اللهم اهده الى صراطك
المستقيم ويعود الاطفال ليسالوا امهم ما هذا الذي فيه ابانا ؟

امجنون هو ام به شيء من مرض ؟

والمسكينة تقول ادعوا الله له بالشفاء لعله يستجيب لكما

ووقعت الواقعة

فبعد ان انهى ليلته العفنة في احدى الحانات لم يجد معه من النقود ما يكفي لتلك
النشوة الزائفة الخبيثة وانهال عليه صاحب الشيطان بالسب والشتم :

نحن لم نفتح هذه الخمارة لندين ونستدين حتى وان كنت من زبائننا الدائمين .

الا لعنة الله على الشيطان ليس له صاحب ولا صديق فما ان يظفر منك بمعصية
حتى يتبرأ منك , قفل عائدا الى بيته يجر معصيته مرة وتجره مرارا .

كعادته عاد الى البيت فجرا وفتح له الباب وقعت عيناه على طفلته بنت التاسعة
ولكن هذه المرة يراها بغير العين التي كان يراها فيها سابقا :

اي بنية ما الذي ايقظك في مثل هذه الساعة من الليل ؟

واجابته الصغيرة ونور البراءة في وجهها
انه الفجر يا ابت قمت لاصلي الفجر هل صليت يا ابت ام ننتظرك لنصلي سوية ؟

وكأن صاعقة ضربته فقال مرتعشا لا ......
لم اصل بعد , قالت الصغيرة لعل الوقت لم يحن بعد سأوقظ امي واخي لنصلي
معا اذن , قال لا .........لا استطيع اريد النوم فقط قد نصلي معا غدا ان شاء الله .

جلس على الاريكة ليستريح فجائته الصغيرة تمسح خديه بيديها الصغيرتين
وتقول : يا ابت ما صليت صلاة الا ودعوت لك فيها لانني احبك فهل تدعو لي انت يا ابي ؟

صمت الرجل برهة احس بانها دهرا وتفصد جبينه عرقا بماذا يجيبها ؟

واخذ كل مأخذ وهو يقول في نفسه قد سألتك ابنتك سؤالا بسيطا لا تستطع الاجابة
عليه فكيف بك غدا عندما يسألك الله عن كل اعمالك هذه فبماذا ستجيبه ؟

اتخجل من ابنتك ولا تخجل من الله ؟

بدأيتمتم بكلمات بينه وبين نفسه كانه يهذي هذي المحموم..... الله .... الصلاة ....الموت

وبينما هو في تمتماته واذا بالمؤذن يرفع كلمة الحق

الى عنان السماء ... الله اكبر الله اكبر

اقشعر لها بدنه وفاضت عينه لكأنه يسمعها لاول مرة في حياته وبكى حتى
سمعت زوجته بكائه فجائت تربت على ظهره :

لا عليك يا ابن عم ان كان قد الم بك شيء احضرنا لك الطبيب

نظر اليها نظرة الطفل العائد الى امه بعد غيبة طويلة والدموع في عينيه :

نعم الزوجة انت ونعم الام انت ,مسح دموعه باكمام قميصه وقال لها :
ايقظي الولد للصلاة ريثما اعود

ذهب الى الحمام تطهر وتوضأ وعاد بعد دقائق فوجدهم في انتظاره
كأنه يراهم لاول مرة :

يا حسرة نفسي على نفسي,قد كنت في غفلة عن هذا, امن
المعقول ان تكون عندي كل هذه النعم واكفر بها لا والله لن افعلها ثانية ما حييت
اعتدل بقامته اعتدال المريض اذا صح وقال بنبرة الخطيب اذا تكلم هيا يا بني
انت الامام لصلاة هذا الفجر وغدا ساكون انا الامام او نصليها في المسجد
افضل , هيا خذوني معكم
الى اين ؟

الى طريق التوبة ........ الى طريق الله

وبكت زوجته وبكى الاطفال وبكى هو وبكيت انا رغم انني انا الراوي لهذه القصة

وربما تبكون انتم اذا قرأتموها اتدرون لماذا ؟

لاننا عندما نصل الى نقطة التماس مع الله ونلقي بانفسنا في احضانه لا بد
لكل منا ان يبكي .

اللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم .....اللهم آمين

...تابع القراءة

أصل التعصب فى اللغة: أن يدعوَ الرجل إلى نصرة عَصَبَتِهِ (أى قومه) والتألب معهم على من يناوئهم، ظالمين كانوا أو مظلومين.
ولا يخرج المعنى الاصطلاحى المتعارف عليه للتعصب فى زماننا عن هذا الفهم؛ ذلك أن التعصب يعود إلى خلل فكرى يدفع بعض الناس إلى توهم أفضليته على غيره، أو تصور أنه وحده هو الذى يملك الحقيقة والصواب، وأن غيره ينبغى أن يتبعه.
والتعصب جمود فى العقل وانـهيار للفكر؛ لأنه لا يسمح بالتعددية الفكرية، وسنة الفكر أن الآراء يقدح بعضها بعضًا، ومن خلال التعددية نصل إلى الأفضل ونقف على السلبيات والعيوب فى الآراء المعروضة.
أيضًا التعددية فى الفكر تعمِّق الفهم للمسائل، لأن المسألة حينئذ تُرَى من زوايا ووجوه متعددة، فى حين أن الجمود على فكرة واحدة أو وجه واحد يقتل بقية الآراء والأفكار.
وقد وضع الإسلام الأساس النظرى للمساواة بين البشر، فالأصل واحد قال تعالى:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا" (الحجرات/13). واختلاف الألسنة والألوان من آيات الله الدالة على عظمته وقدرته: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً" (هود/118). ولكن شاءت قدرة الله أن تتعدد الأجناس والألوان والألسن، دون أن يكون هذا سببًا فى تفضيل بعض الناس على بعض، إنما الميزان الذى به يتفاضل الناس هو: التقوى، وحسن الخلق، وهو ما قاله النبى صلى الله عليه وسلم لواحد من خيرة الصحابة - رضوان الله عليهم – وهو سيدنا أبو ذر الغفارى رضى الله عنه ، قال له النبى صلى الله عليه وسلم : "انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود، إلا أن تفضِّله بتقوى الله".
والتعصب جاهلية مقيتة، حسمها الإسلام وقضى عليها من جذورها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن أنسابكم هذه ليست بمنسبة على أحد، كلكم بنو آدم، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى".
وذم النبى الكريم صلى الله عليه وسلم العصبية والتعصب فى كثير من أحاديثه، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : "ليس منَّا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منَّا من مات على عصبية".
إن طوق النجاة لهذه الأمة فى حياتنا المعاصرة يكمن فى وعى الأمة بدورها فى صياغة مشروع حضارى متميز يستفيد من الحضارات الآخرى ويضيف إليها، ولا يمكن ذلك إلا من خلال إبداع العقول والاجتهاد والتجديد، ولا يكون ذلك أبدًا مع التعصب والانغلاق وضيق الأفق الفكرى، أو بتكفير المخالفين؛ لأن هذا ضد حضارة الإسلام وضد مسيرة الوعى ورحلة المعرفة والاجتهاد.
فالتعصب انغلاق وعزلة ... إنه الموت.
دوافع التعصب:
• الجهل: فبيئة الجهل من أقوى أسباب العصبية والتعصب.
• الاستسلام للعادات والتقاليد البالية: وقد نعى القرآن الكريم على من غلبت عليهم روح القبلية وعاداتـها فرفضوا الإسلام بحجة أنـهم أوفياء لما كان عليه آباؤهم وأسلافهم، قال تعالى: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ" (البقرة/170).
كما بيَّن الإسلام أن الأساس الذى نلتقى عليه فى التعاون والمناصرة هو البر والخير والتقوى، قال تعالى: "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" (المائدة/2)، يؤكد القرآن ذلك حيث جعل المناصرة بين المؤمنين إنما تكون على حق، قال تعالى: "وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" (التوبة/71)، وعدَّ النبى صلى الله عليه وسلم ميتة المتعصب ميتة جاهلية، فقد أخرج مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لغضبة أو يدعو إلى عَصَبة أو ينصر عَصَبَةً فقُتِل فقِتْلَةٌ جاهلية".
كما أبطل الإسلام التفاخر بالآباء ومآثر الأجداد، أخرج الترمذى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهينَّ أقوم يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا ... إن الله قد أذهب عنكم حمية الجاهلية، إنما هو مؤمن تقىُّ، وفاجر شقىٌّ، الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب".

• الظلم والقهر وغياب العدالة:
حيث يتسبَّب الظلم والقهر وغياب العدالة فى كراهية من وقع عليه هذا الظلم والقهر للظالم ورفض كل ما يتصل به، والوقوع فى العناد والتعصب؛ ولذلك أمرنا الإسلام والقرآن ألا نسُبَّ الآخرين، وألاَّ نحمل عليهم بالباطل إذا ما جادلناهم، قال تعالى: "وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" (النحل/125)، وأمرنا أن نلتزم العدالة، حتى مع المخالفين والأعداء، قال تعـالى: "وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ" (المائدة/8).
• سوء الفهم:
فسوء الفهم وقلة الوعى بالآخر يوقع الإنسان فى التعصب، حيث يصل الإنسان إلى نتيجة مضللة لا تمثل الواقع ولا الحقيقة.
ولذلك ينبغى على الإنسان العاقل أن يفهم الطرف الآخر قبل أن يحكم عليه أو يتوجَّه إلى الردّ، ويا حبذا لو استوضح منه مراده، فربما أخطأ الطرف الآخر فى التعبير عن مراده، والمواقف من حياة النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة خير شاهد ودليل على هذا، فحين أعلن ***** كلمة الكفر بسبب اشتداد الإيذاء عليه، أسرع بعض الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعين وقد هالهم أمر كفره، فاستوضح النبى صلى الله عليه وسلم وقال له: "كيف تجد قلبك؟ " قال: مطمئن بالإيمان، فأنزل الله قوله عز وجل : "إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ" (النحل/106).
يدخل فى سوء الفهم سوء فهم النصوص الدينية، فكثير من مواقف التعصب تأتى من سوء فهم النصوص الدينية وعزلها عن سياقها، ليجد المتعصب فيها دليلاً على تعصبه.
وقد أبطل الإسلام كل دوافع التعصب وقضى عليها، ودعا إلى التسامح والتعاطف والتراحم والرفق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما كان الرفق فى شىء إلا زانه، ولا نزع من شىءٍ إلا شانه"، وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله".
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ

...تابع القراءة

الجنه عروس ... مهرها قهر النفوس

الجنه عروس ... مهرها قهر النفوس



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد،،،



إن كل حياتنا وما نقوم فيها ما هو إلالهدف واحد سامي نسعى جميعاً لتحقيقه وهو أن يدخلنا رب العزة الجنة التي هي مقرالمؤمنين الموحدين لله عز وجل والتي بشر الله عباده المطيعين بها من خلال الرسل والأنبياء والرسالات التي أرسلها معهم والتي رغب الناس إليها من خلال وصفها ووصف النعيم الهائل الذي فيها الأمر الذي يدفع الفرد إلى أن يعمل جاهداً لينال رضى الرحمن ليدخله الجنان.
فمن سيدخلها ؟! وماذا سينعم فيها ؟! فلنتعرف على ذلك...




من يدخل الجنة ؟

لقد أخبرنا الذي خلق الجنة عن صفات الذين سيدخلون الجنةفقال الله عز وجلّ :
( ومَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍأَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَابِغَيْرِ حِسَابٍ(40) سورة غافر
و : ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْوَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(13)أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَاجَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)14) الأحقاف
وقال : ( إِلاّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا)60) مريم
فمن أسلم لله وعمل بما أمر الله واجتنب ما حرّم الله دخل الجنّة .



الجنــــــــة
لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.





>> أبوابها:
فيهاثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.
درجاتها: فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهارالجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.
أنهارها: فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن،ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -- أشد بياضامن اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).



أشجارها:
فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لايقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

خيامها:فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.




أهل الجنة:
أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون،أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.
نساء أهل الجنة: لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.



أول من يدخل الجنة:
نبينا محمد -- وأبوبكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.





نعيم آخر لأهل الجنة:
يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.



سادة أهل الجنة:
سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.



خدم أهل الجنة:
ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.




النظرإلى وجه الله تعالى:
من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل 'وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة' - القيامة 23/22


جعلنا الله جميعا من أهل الجنة....

...تابع القراءة

اقوى موضوع عن بر الوالدين

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إن ظننتن أنكن عرفتن محتوى الموضوع من عنوانه ...



آسفـ ... فقد أخطأتن..




إن الموضوع أكبر وأهم من ذلك بكثير..




إن قراءتك لهذا الموضوع قد تنقذك من النار إن كنت فيها ولا تعلمين..
وقد ترفعك إلى الفردوس الأعلى دون أن تعلمين..
لماذا؟؟!!




أعـــــرف إن الموضوع طوييييييل والكثير سيمر عليه دون قراءته كاملاً
لكــــن والله حق والدينا علينا أكثر من كلمات نتكــــاثر قراءتها
والموضوع يستحق أن تقضي فيه بعض الوقت متأملين كل جواااانبه








ألم تعلمي حكم بر الوالدين وهو أنه فرض واجب،
وأنه قد أجمعت الأمة على وجوب بر الوالدين وأن عقوقهما حرام ومن أكبر الكبائر؟؟



أما سمعت هذا الحديث:

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان )
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] )
رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.



وهذا الحديث ايضاً:








الوالدان..وما أدراك ما الوالدان


الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..


الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..


فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..


ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد..

وأنا أقف في حيرة ..


مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..


أما علمنا أهمية بر الوالدين..

أما قرأنا قوله تعالى:




وقوله تعالى:
(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً)
.النساء:36


ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين..


ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكرهما ايضاً..


قال تعالى:
(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ )
لقمان:14


إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا..


إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟!!..


وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر..


وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره..



أما تفكرنا قليلاً في الحديث التالي:

أما مللنا من التذمر بشأن والدينا..


وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا ...


إن الأمر أعظم من هذه الحجج الواهية..


ولنتفكر قليلاً في قوله تعالى:






وقوله تعالى:


( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن
وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون )
لقمان 14-15



يعني حتى لو وصل الوالدان الى مرحلة حثك على الشرك بالله وجب علينا برهما..


ماذا نريد إثباتاً اكثر من ذلك..


كما في هذا الحديث:


فعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت:
قَدِمَتْ عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت:
قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟
قال: ((نعم، صلي أمك))
متفق عليه.




ولكن للأسف ...


يمر علينا كل فترة قصة تنافي كل ما سبق ..


تكاد عقولنا لا تصدق..


وتكاد قلوبنا تنفطر من هول ما نسمع..


إنها قصص واقعية للأسف..








ذكر أحد بائعي الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق:


يقول:
دخل علي رجل ومعه زوجته، ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير،
أخذ الزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها أفخر أنواع المجوهرات يشتري ما تشتهي،
فلما راق لها نوع من المجوهرات، دفع الزوج المبلغ،
فقال له البائع: بقي ثمانون ريالاً،
وكانت الأم الرحيمة التي تحمل طفلهما قد رأت خاتماً
فأعجبها لكي تلبسه في هذا العيد،
فقال: ولماذا الثمانون ريالا؟
قال: لهذه المرأة؛ قد أخذت خاتماً، فصرخ بأعلى صوته وقال:
العجوز لا تحتاج إلى الذهب،
فألقت الأم الخاتم وانطلقت إلى السيارة تبكي من عقوق ولدها،
فعاتبته الزوجة قائلة:
لماذا أغضبت أمك، فمن يحمل ولدنا بعد اليوم؟
ذهب الابن إلى أمه، وعرض عليها الخاتم فقالت:
والله ما ألبس الذهب حتى أموت، ولك يا بني مثله، ولك يا بني مثله.

أما عرف هذا الرجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ثلاث دعوات مستجابات لهن، لا شك فيهن،
دعوة المظلوم، ودعوة المسافر،
ودعوة الوالدين على ولديهما".








ألهذه الدرجة..


من هؤلاء أهُم من البشر؟؟..


نعم للأسف ...


المصيبة الأكبر أنهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..


ولكن..


ما عرفوا وصاياه..







الموضوع خطيييييييييييير..


اسمعي هذا الحديث:


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد))
[رواه الترمذي وصححه ابن حبان].



وقصة مؤلمة أخرى..


وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار،
قال راوي القصة:
خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر،
ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً،
قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارنا
وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز،
فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟
فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، و يأتي،
فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة،
قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي،
وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها،
فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟
يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أو عنوان المنزل،
اسمعوا يا إخواتما وجد فيها، إذا هو مكتوب:
إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً.

نعم أيتها الأخات، هكذا فليكن العقوق،
الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟!!
من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً.


عقوق .. عقوق .. عقوق..


وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..


وكأنهم لن يحاسبوا..


أما سمع هؤلاء بقول العلماء :
"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق،
فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

إقرإي هذه القصة:


ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن،
وذهب به إلى خربة فقال الأب:
إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك
فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه،
فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة
فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان.








وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..


ولكل مجتهد نصيب..


بروا آبائكم تبركم أبنائكم..


انظري هذه القصة:


تحدث أحد الآباء,أنه قبل خمسين عاما حج مع والده,
بصحبة قافلة على الجمال,وعندما تجاوزوامنطقة عفيف,
وقبل الوصول إلى ظلمرغب الأب أكرمكن الله أن يقضي حاجته ,
فأنزل الإبن من عل البعيرومضى إلى حاجته,وقال للإبن :
انطلق أنت مع القافلة وسوف ألحق بكم.
مضى الإبن وبعد فترة من الزمن التفت فوجد أن القافلة
بعدت عن والده ,فعاد جاريا على قدميه ليحمل والده على كتفه,
ثم انطلق يجري به,
يقول الإبن :وبينما أنا كذلك إذ برطوبة تنزل على وجهي
وتبين لي أنها دموع والدي,فقلت له :والله إنّك لأخف على كتفي من الريشة,
فقال :ليس لهذا بكيت ولكن في هذا المكان حملت أنا والدي!



بروا آباءكم تبركم أبناءكم.

هنيئاً لهؤلاء على الأقل تفكروا في هذا الحديث:


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه ))
رواه مسلم .



أخواتي ..


إن هذا الكلام ليس جديداً..


بل هي من المواثيق التي أخذت على أهل الكتاب من قبلنا..


قال تعالى:
(وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً
وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً)
[البقرة: 83].



ولكننا أهملناه منذ زمن بعيد..




لحظة ..


مالي اتكلم وكأن الموضوع بسيط..


وكأن الموضوع يقرأ ويترك..


لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا..


الموضوع أكبر من ذلك بكثير..


أنه من أهم مداخل الآخرة..









فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟
قال: ((الصلاة على وقتها))،
قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))،
قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.



أسمعتن..


إن بر الوالدين بعد الصلاة على وقتها مباشرة في أحب الأعمال إلى الله..



وهناك أمر آخر في غاية الأهمية..


يا من يرى ما يحدث للأمة الإسلامية في كل مكان..


يا من يرى الإنتهاكات اليومية للمسلمين..


يا من ينفطر قلبه عند سماع أخبار المسلمين في فلسطين
والعراق وأفغانستان وغيرها من دول الجهاد..

يا من يتمنى الإنضمام إلى صفوف المجاهدين والجهاد معهم ضد اليهود والصليبيين..

يا من تريد الجهاد بشدة ولكنك لا تستطيع..



هل سمعت هذا الحديث:


جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
إني أشتهي الجهاد، ولا أقدر عليه. فقال صلى الله عليه وسلم:
(هل بقي من والديك أحد؟).
قال: أمي.
قال: (فاسأل الله في برها، فإذا فعلتَ ذلك فأنت حاجٌّ ومعتمر ومجاهد)
[الطبراني].



هل سمعتن..




حاج ومعتمر ومجاهد..







أليس حري بك أن تعلم أن بر الوالدين أحب إلى الله
من الجهاد في سبيل الله ما لم يكن فرض عين..


أليس حري بنا أن نبدأ في جهاد الشيطان ونبر والدينا..


مهلاً..


ألم نسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم:


عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد:
((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد))
[رواه البخاري].



بعض الشباب يسمعون مثل هذه الأحاديث ولا يستجيبون لها

( ففيهما فجاهد )

ماذا تفهمي أختي المؤمنة عندما تسمعين مثل هذا الحديث :

ففيهما فجاهد ؟



يعني توقع منهما بعض التصرفات التي تحتاج منك

أن تجاهد نفسك على قبول هذه الأخلاق من والديك

وأنت في جهاد في الحقيقة .








وأقبل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال صلى الله عليه وسلم:
(فهل من والديك أحد حي؟).
قال: نعم. بل كلاهما.
فقال صلى الله عليه وسلم:
(فتبتغي الأجر من الله؟).
فقال: نعم.
قال صلى الله عليه وسلم:
(فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما)
[مسلم].



وعن معاوية بن جاهمة رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال له:
أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك،
فقال: ((هل لك أم؟ قال:
نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها))
[رواه النسائي وابن ماجه بإسناد لا بأس به].



فكفانا تغييباً للحقائق عن أذهاننا..


ولا نقول أن الأمر سهل بحيث أننا نبدأه متى نريد..



إن هذا التفكير من كيد الشيطان فلنتركه..


وإن كان كذلك ............. فمتى نبدأ؟؟!!







!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ولماذا نظن أن برنا لوالدينا هو كرم من عندنا..


أو شيء يمكن فعله أو تركه..



كلا أخواتي..


إنه واجب علينا..


نحن لا ننسى فضل أبوينا علينا..


ولا ننسى الأيام التي قضوها في التربية والتنمية والتعليم والتوجيه..



ولا ننسى تضحياتهم من أجلنا..









أنسينا الحنان..


نعم حنان أمنا الذي لا يذبل حتى لو بلغنا من الكبر عتيا؟؟؟؟


ألم نعلم أن الحنان هو فطرة الأم ليس فقط في الإنسان وإنما في كل الحيوانات...




(الأمومة فطرة ما أحلاها)



أنسينا قلب الأم الذي إذا بررناه طول الدهر
لم نعطيه شيئاً بسيطاً من حبه لنا..

أما عرفنا قلب الأم..... إسمعي هذه القصة:


امرأة عجوز ذهب بها ابنها إلى الوادي عند الذئاب يريد الإنتقام منها ,
وتسمع المرأة أصوات الذئاب, فلما رجع الابن ندم على فعلته
فرجع وتنكر في هيئةٍ حتى لا تعرفه أمه ..
فغير صوته وغير هيئته ...فاقترب منها، قالت له يا أخ :
لو سمحت هناك ولدي ذهب من هذا الطريق انتبه عليه لا تأكله الذئاب..

يا سبحان الله ... يريد أن يقتلها وهي ترحمه.



وهذه القصة ذكرها الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء .


هذا جزاء الأم التي تحمل في جنباتها قلباً يشع بالرحمة والشفقة على أبنائها،
وقد صدق الشاعر حين وصف حنان قلب الأم بمقطوعة شعرية فقال:
أغرى أمرؤ يوماً غلاماً جاهلاً........بنقوده كي ما يحيق بـه الضرر


قال ائتني بفـؤاد أمك يا فتى........ولك الجواهر والدراهم والدرر


فأتى فأغرز خنجراً في قلبهـا........والقلب أخرجـه وعاد على الأثر


ولكنه من فـرط سرعته هوى........فتدحرج القـلب المعفـر بالأثـر


ناداه قلب الأم وهـو معفـر........ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر

هذا قلب الأم ......... ولكن أين البارين به؟





منقوووووووووول للفائدة

...تابع القراءة

اسرار الرقـــــــــم ســـــ( 7) ــــــبعة .

1- خلق الإنسان : إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان في سبعة أطوار ، قال تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفةً في قرارٍ مكينٍ ، ثم خلقنا النطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغةً فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأنه خلقاً ءاخر فتبارك الله أحسن الخالقين )12 – 14 المؤمنون



2- رزق الإنسان : جعل الله رزقه في سبعةٍ قال الله تعالى : ( أنا صببنا الماء صباً ، ثم شققنا الأرض شقاً ، فأنبتنا فيها حباً ، وعنباًً وقضباً ، وزيتوناً ونخلاًًً ، وحدائق غلباً ، وفاكهةً وأباً )



4- توصل العلم أيضا الى أن الانسان يتكون من 7 ...فهو يتكون

من ذرة + جزيئه + جين + كروموسوم + خلية + نسيج + عضو


5- السماء 7 طبقات تكررت 7 مرات في 7 أيات.

6- القمر يمر ب7 مراحل أو أطوار

7- الأرض 7 قارات وأرضين..و7 محيطات

8- العلم يتوصل الى 7 أنواع أساسية من النجوم.

9- الكواكب السيارة غير الأرض ( السماوات السبع ) : توجد سبع كواكب سيارة في المنظومة الشمسية غير الأرض

10- ويتوصل أيضا الى 7 مستويات مدارية للألكترون...... تلك ال7 مستويات حول النواة.

11- وتوصل العلم ل7 ألوان للضؤ المرئي..

12-والى 7 اشعاعات للضؤ الغير مرئي...................!!

14- وكذلك 7 أطوال لموجات تلك الاشعاعات.

15- مضاعفة الحسنة في 7 سنابل.

16- مواضع السجود في القرآن سبعة .

17- تكبيرة العيدين سبع تكبيرات .

18- في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبه..ونسعى 7 أشواط..ونرمي الجمار 7 مرات..وفي كل مرة نرمي 7 جمرات..

19- ألوان الطيف الرئيسية سبعة .. وعدد قارات الأرض .. سبعه ... وعدد أيام الأسبوع سبعه

قال تعالى ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم )


20- سبعه يظلهم الله بظله يوم لاظل إلا ظله :

21- وأخيرا .. فإن شهادة التوحيد .. عدد ألفاضها سبعة ...!!!

لا ... إله ... إلا ... الله ... محمد ... رسول ... الله صلى الله عليه وسلم

...تابع القراءة